Dernières modifications: 15 décembre 2012
I-08* ’Hanouka, premier chabbat
Indications liturgiques
Certaines années, les huit jours de la fête commencent et finissent par un chabbat: dans ce cas le texte de Zakharia est lu le premier des deux chabbat [1].
Différents rites ont retenu un même texte comme haftara du chabbat de ’Hanouka (Zakharia 2,14 - 4,7) : Sépharades [2], Achkénazes [3], Yéménites [4], Italiens [5], 'Hassidé 'Habad [6].
Le choix de ce texte prévaut même si le premier chabbat de ‘hanouka correspond à Roch ‘hodech ou à la veille de Roch ‘hodech [7] (mais dans ces cas on ajoute les premier et dernier versets de la haftara correspondante, si telle est la coutume de sa communauté [8]).
| Versets finaux si ce chabbat correspond à Roch ‘hodech | Versets finaux si ce chabbat correspond à la veille de Roch ‘hodech |
Sépharades | Yécha’yahou 66,1 suivi de Yécha’yahou 66,23 [9] | I Chémouel 20,18 suivi de I Chémouel 20,42 |
Achkénazes | Yécha’yahou 66,1 suivi de Yécha’yahou 66,23 | I Chémouel 20,18 suivi de I Chémouel 20,42 |
Yéménites | Zakharia 4,7-8 [10] |
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'Habad | Yécha’yahou 66,1 suivi de Yécha’yahou 66,23-24, puis de Yécha’yahou 66,23 [11]. | I Chémouel 20,18 suivi de I Chémouel 20,42 [12] |
Cette haftara est également lue le chabbat Béha'alotékha (Zékharia 2, 14 – 4,7) [13]. Voir la dracha sur le même texte ci-après II-36* Béha’alotékha : « Proximité retrouvée avec Hachèm et construction du deuxième Temple ».
[1] C'est un autre texte, tiré du livre des Rois, qui est alors lu le second chabbat (I Rois 7, 40-50). R' J. Schwatz (1996), 541.
[2] Séfer hahaftarot de l’institut Or ha’hayim, pp. 589-591.
[3] Séfer hahaftarot de l’institut Or ha’hayim, pp. 589-591 ; R’ Dr. J.H. Hertz, pp. 987-989.
[4] Séfer hahaftarot de l’institut Or ha’hayim, pp. 589-591.
[5] סדר תפלות כמנהג איטאלייאני, 2010, ירושלים (sidour de coutume italienne), p. 68
[6] Séfer hahaftarot, Karnei Hod Torah Lubavitch, New York, pp. 182-185, 1995 (pp. 195-198 de l'édition de http://hebrewbooks.org/15844) ; Gutnick edition of the ‘Humash, Haftaros, p.124.
[7] Séfer hahaftarot de l’institut Or ha’hayim, Tables, pp. 6-7 et p. 589.
[8] Tikoun ich Matslia'h ; Séfer hahaftarot de l’institut Or ha’hayim, p. 591.
[9] קה''ת (1995), Séfer hahaftarot, Karnei Hod Torah Lubavitch, New York, pp. 182-185 (pp. 195-198 de l'édition de http://hebrewbooks.org/15844).
[10] קה''ת (1995), Séfer hahaftarot, Karnei Hod Torah Lubavitch, New York, pp. 182-185 (pp. 195-198 de l'édition de http://hebrewbooks.org/15844).
[11] קה''ת (1995), Séfer hahaftarot, Karnei Hod Torah Lubavitch, New York, p. 185.
[12] קה''ת (1995), Séfer hahaftarot, Karnei Hod Torah Lubavitch, New York, p. 185.
[13] Séfer hahaftarot de l’institut Ohr ha’hayim, Tables, pp. 6-7 et p. 589 ; sidour de coutume italienne : סדר תפלות כמנהג איטאלייאני, 2010, ירושלים, p . 68 ; R’ Miller (2006), Gutnick edition of the ‘Humash, Haftaros, p. 124.